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  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    这样被抹去了。   他理所当然地收到了请柬,又理所当然地爽约缺席。这天下午,少林寺的祈愿法会还将继续上演,并将成为每日例行的功课,直至祈愿化作现实。   大和尚平日里不甚动怒,更鲜见发怒,实在极...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

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  • 论高昌的天神崇拜

    春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳;阴阳之所壅沈不通者,窍理之;逆戾物、伤民厚积者,绝止之。 《淮南子》卷6《览冥训》 以泥造人,衍生人类 俗说天地开辟,未有人民,女娲抟...

    薛宗正

    |五明研究|

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  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    日,玄奘右手支头,身体侧卧,寂然不动。门人问他:“这是什么姿式呢?”玄奘说:“不要问,妨碍我的正念。”五日中夜,弟子问:“和尚一定能生弥勒天吗?”玄奘回答说:“一定能。”说完就断了。玄奘死后两个月,...

    佚名

    |高僧|玄奘|

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  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    念诵、献七支供养。   献完七支供养后,接着坐在舒适的座垫上,双脚结金刚跏趺坐,数息二十一次,以的一呼一吸算一次,如此数二十一次,在这当中不混乱、不错误、不多不少的数息二十一次。   皈依、发心和...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    则睹其形。发放逸意。其欲甚盛不得从志。绝命终其身动摇。比丘见女兴不净想。即发念言。何谓法乐自所喜者。计空无实其犹泡水。无所可遵耳目鼻口身意。如腐肉揣革裹皮覆。从足至顶何所可乐乎。观无诤讼无想无念。法无...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    幸福和快乐,都通过呼出去的,分享给天下所有的众生,然后观想所有众生都得到了自己所有的幸福;吸气的时候,将众生所有精神与肉体上的痛苦,都变成黑色的气体,吸到自己的体内,并融入到驻扎在心脏内部的爱我执...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

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